Віра в уявленні значного числа людей міцно пов'язана із законом, який суворо регламентує життя людини від колиски до могили. І тому настільки багатьох бентежила і вражала пастирська рада блаженного Августина: «Люби Бога і роби, що хочеш».
Хтось побачить у цих словах релігійний фанатизм: мовляв, тому, хто любить Бога, все дозволено. Але насправді тут виражена зовсім інша думка: любов - це вища форма знання. Так, наприклад, вчений-ентомолог, який добре розбирається в комах, здатний пережити щире захоплення, розглядаючи волохаті лапи павука, тоді як профан, помітивши поблизу подібне чудовисько, злякано хапається за тапочок.
Будучи досконалим знанням, любов виявляється вище закону. Подружжя, що живуть по любові, точно знають, як подбати одне про одного, і тому не потребують вказівок Сімейного кодексу. Натхнення Моцарта дозволяє розставляти ноти набагато краще будь-якої теорії композиції, що викликає приступ заздрості у пушкінського Сальєрі, який «музику розкромсав, як труп» і «перевірив алгеброю гармонію».
Однак, наївно слідуючи пораді блаженного Августина, багато хто з нас роблять найжорстокішу життєву помилку. Справа в тому, що існує безліч різних сил, що захоплюють людину, які зовсім не є справжньою любов'ю, хоча і мають схожі з нею симптоми. Неправильний діагноз загрожує смертю пацієнту. Помилково визначивши свій стан як любов, людина з радісним обличчям поспішає назустріч злочину. І ось вже зрілий чоловік, глава сім'ї, вирішує залишити дружину і трьох дітей тому, що мав нещастя захопитися своєю молоденькою секретаркою.
Ще давньогрецький філософ Платон склав опис найбільш поширених видів «помилковою» кохання. До їх числа відноситься ерос, або «романтичне кохання».
«Любов довготерпить» і «милосердствує», - говорить апостол Павло. На жаль сила цих чеснот відсутня у романтичної любові. Історія Ромео і Джульєтти розвивається настільки стрімко, що дія Шекспірової трагедії укладається лише у п'ять днів - з неділі до п'ятниці. За цей час молодий Монтеккі встигає зробити два вбивства: його першою жертвою стає Тібальт, брат коханої, потім Паріс, її офіційний наречений.
«Любов не заздрить», «любов не величається», «не шукає свого», «не думає лихого, не радіє з неправди». Неважко помітити, що саме заздрість, ревнощі, егоїзм і хитромудрі любовні інтриги якраз і є тим наріжним каменем, на якому вибудовується драматургія абсолютної більшості творів романтичної літератури.
«Любов ніколи не перестає, хоча і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується». Яку гірку усмішку повинні б викликати ці слова апостола у подружжя, що розлучається!
Саме тому Платон називав ерос нижчим видом любові. Але, незважаючи на її явно затуманену природу, на її здатність бути детонатором зла, що зачаїлося в людині, філософ вважав романтичне кохання благом, цінним даром, а аж ніяк не прокляттям.
«Помри, але не давай поцілунку без любові», - наставляє зморщена бабуся свою ненаглядну внучку. Потрібно мати особливу довіру до мудрості сивин, щоб вловити виключне значення романтичної любові для шлюбу, укладене в цій раді.
Справа в тому, що шлюб - вкрай складне підприємство, пов'язане з народженням і вихованням дітей. Це тяжкий хрест, нести який практично неможливо, якщо не бути сп'яненим любов'ю, немов наркотичним розчином з «вина зі смирною». Мабуть, жодна людина при здоровому розумі і тверезій пам'яті не зважилася б на подібний подвиг. Але, виявляється, зовсім не важко прокидатися в п'ятий раз за ніч від відчайдушних криків чимось стривоженого немовляти, бо велика розрада в усмішці твоєї подруги по бутті - усмішці затишній і ніжній, зверненій до тебе одного.
Романтична любов дає натхнення створити сім'ю. Вона ж виявляється і точкою кристалізації цього малого царства надалі.
Мірча Еліаде розповідає про плем'я австралійських кочівників, які всюди возили з собою свій власний «центр світу» - великий стовп, вирізаний із стовбура евкаліпта. Він символізував собою якусь космічну вісь: саме навколо нього починалося обживание території, яка поступово перетворювалася у світ для членів племені. Якщо стовп ламався, траплялася катастрофа, щось на кшталт «кінця світу»: все плем'я охоплювала туга, його члени поневірялися ще деякий час, а потім сідали на землю і помирали.
Щось подібне можна помітити в сім'ях, де відсутній або ламається свій «священний стовп» взаємної любові подружжя. Світ, обжитий простір, у якому тільки й може жити людина, руйнується, поступаючись місцем хаосу, геометричній території, на якій розкидано кілька живих, розгублених «точок». І тоді інші світи захоплюють їх, захоплюючи в свою орбіту. У власній сім'ї діти стають безпритульними, приходячи в батьківський будинок хіба що пообідати і переночувати.
Але якщо романтичне кохання по призначенню нагадує «сто грам фронтових», з ним не можна грати, збуджуючи чуттєвість без наміру вступити в шлюб. Той, кому не час йти в атаку, повинен відмовитися від бойової норми, щоб не стати ні на що не придатним п'яницею.
Відмовитися від романтичної любові можливо. Слід лише перенаправити її енергію в творче русло. У Бетховена, наприклад, була своя шекспірівська історія. Кінець її не менш сумний, але незрівнянно більш величний. Адже і до цього дня учень, сідаючи за фортепіано і боязко рукою відкриваючи нотний зошит із заданим уроком, пробігає очима напис: «Місячна соната. Присвячується графині Джульєтті Гвічарді». Так що романтична любов - це дар. І як всяким даром, нею всього лише потрібно правильно розпорядитися.
Автор: Сергій Мазаєв
Джерело: pravoslavie.ru