Які нові форми євангелізації з'явилися в Католицькій Церкві останнім часом в умовах цифрових технологій і віртуального світу?
Найбільш повним документом Церкви, в якому йдеться про цифрові технології, є послання Папської ради з соціальних комунікацій «Церква і Інтернет», оприлюднене в 2002 році. У ньому, зокрема, стверджується, що, оскільки «звіщення Євангелії людям, зануреним в культуру засобів соціальної комунікації, вимагає уважного вивчення особливостей самих цих засобів комунікації, Церква покликана осягнути Інтернет». Це необхідно для спілкування з людьми, особливо з молоддю, яка захоплена новими технологіями, а також для того, щоб «користуватися ними найкращим чином».
У документі Папської ради наголошується, що Інтернет, як і всі інші засоби комунікації, «пропонує важливі переваги» з релігійної погляду. По-перше, вони допомагають поширювати новини про події, ідеї і про людей, пов'язаних з релігією. По-друге, вони «є засобом євангелізації та катехизації». По-третє, допомагають людям, які не мають можливості виходити з дому. Поряд з цими перевагами в тексті вказані переваги власне Інтернету: «Ця система дає можливість безпосереднього і негайного доступу до важливим релігійних і духовних джерел, до великих бібліотек, музеїв і місць культу, до документів учительства, творів святих отців і вчителів Церкви, до вікової релігійної мудрості ». Інтернет володіє дорогоцінної здатністю долати відстані і ізоляцію, дозволяючи зав'язувати контакти між людьми доброї волі, які складають віртуальні громади віри з тим, щоб нести один одному допомогу і підбадьорення. Церква може надати важливе служіння католикам і некатоликам, вибираючи і передаючи корисні дані через Інтернет».
Інтернет може стати важливим інструментом для реалізації різних церковних програм євангелізації, нової євангелізації і місії ad gentes, християнського виховання, апологетики, управління і деяких форм духовного і пастирського керівництва, йдеться далі в документі Папської ради з соціальних комунікацій.
Хоча віртуальна реальність не може замінити міжособистісну громаду, Таїнства Літургію і безпосереднє сповіщення Євангелія, наголошується в тексті документа, вона може допомогти віруючим більш повноцінно переживати досвід віри. Інтернет - це також спосіб спілкування Церкви «з окремими групами молоді та дорослих, з літніми і тими, хто не можуть виходити з дому, з тими, хто живуть у віддалених районах, членами релігійних організацій, з якими неможливо зв'язатися інакше».
Цей документ Папської ради з соціальних комунікацій був підписаний 22 лютого 2002 року, а 22 травня того ж року було оприлюднене Послання Папи Івана Павла II з нагоди Всесвітнього дня соціальних комунікацій на тему «Інтернет: новий форум для проголошення Євангелія». Святий Папа Войтила порівнює в ньому Інтернет з Римським форумом, де «здійснювалася політика і велися справи, де виконувалися релігійні приписи і проходила значна частина суспільного життя міста, де людська природа проявляла свої кращі і гірші сторони».
Говорячи про Інтернет, Папа стверджує, що «Церква долучається до цього засобу з реалізмом і довірою. Як і інші способи комунікації, він є засобом, а не самоціллю».
Ці два послання - Папи Івана Павла II і Папської ради з соціальних комунікацій, - висхідні до 2002 року, хронологічно аж ніяк не є першими, які зачіпають тему цифрової комунікації.
Ще в 1990 році Іван Павло II присвятив своє послання на Всесвітній день комунікацій темі «Християнське послання в сучасну інформаційну епоху». У ньому йдеться про «комп'ютерної телекомунікації», по відношенню до яких - пише Папа, посилаючись, в дусі спадкоємності учительства Церкви, на пастирську конституцію Gaudium et spes і на пастирське керівництво Communio et progressio, - Церква «не тримає дистанцію і від якої аж ніяк не збирається ізолюватися».
У цьому посланні Папа Войтила перераховує конкретні способи застосування «комп'ютерної телекомунікації» у діяльності Церкви: це збір інформації на широких носіях, що дозволяє безпосередньо долучатися до спадщини Церкви та її учительства, до Святого Письма, до настанов великих учителів духовності і т.д...
П'ять років потому, в 2010 році, Папа Бенедикт XVI присвятив своє Послання на Всесвітній день соціальних комунікацій священикам, оскільки це був Рік священства. Папа Бенедикт пише про «нові можливості для служіння Слова і служіння Слову» за допомогою цифрової комунікації, які відкривають проcтір для нових форм діалогу. Папа стверджує: «Шляхи комунікації, відкриті технічним досягненням, вже стали незамінними». Цифровий світ розширює пастирську відповідальність пресвітера, який покликаний «ставити мас-медіа на служіння Слову».
Папа Ратцінґер перераховує ризики, з якими священик може зіткнутися на цьому шляху. В основному це «потреба лише виразити себе і помилкове сприйняття Мережі тільки лише як проcтору, яке потрібно зайняти». Пресвітери - пише Папа - повинні «вміти бути присутнім в цифровому світі з непохитною вірністю євангельському посланню» і «сповіщати Євангеліє, користуючись, поряд з традиційними засобами, допомогою нового покоління аудіовізуальних засобів (фото, відео, мультиплікації, блогів, веб-сайтів), які надають безпрецедентні можливості для діалогу і корисний інструмент євангелізації та катехизації».
Чи зобов'язав Папа духовенство вести блог в Інтернеті? Так от, в цьому документі Бенедикт XVI якраз дає відповідь на це питання. Святіший Отець не говорить про «обов'язки» пресвітера бути присутнім в цифровому просторі, але стверджує, що саме пресвітер, «людина Божа», є «найбільш підходящою» особою для того, щоб «розвивати і застосовувати на практиці» пастирство в цифровому просторі. У цьому посланні звучить «запрошення з мудрістю поставитися до окремих можливостей, що надаються сучасною комунікацією».
У 2013 році Папа Бенедикт XVI у Посланні на Всесвітній день соціальних комунікацій розвиває тему євангелізації в цифровому просторі на прикладі соціальних мереж. «Соціальні мережі: врата істини і віри, нові простори євангелізації»: так зветься це послання, датоване 24 січня 2013.
До яких нових форм євангелізації привели всі ці настанови? Беручи до уваги ризик, про який говорить Папа Бенедикт, - ризик присутності тільки з метою самовираження або сприйняття Інтернету як «місця, яке можна зайняти», - можна відзначити виникнення такої форми євангелізації, як короткі послання, наприклад, в «Твіттері» та інших соціальних мережах. Крім того, безсумнівно, євангелізація у формі безперервного і живого діалогу - це не тільки спадщина стародавніх святоотецьких діалогів і апологетичних бесід, але і очевидне "завоювання" цифрової епохи.
Християнський портал КІРІОС, за матеріалами Радіо Ватикан.